神话2010

希腊神话里的神真的都非常的敢做自己，，，比如路上随便强奸个把女人，玩了某人的妈过几年再玩他女儿，比自己好看就咒她长一脑袋蛇头什么的，，，被人问起为什么，回答老子就是喜欢一点都不带害臊的

虽然现在看起来有点夸张，但文艺复兴那会的人大概被基督教克己为人，爱邻如己那套整惨了，一看不由就惊喜了，心里想的多半是，看看，人家才叫做神仙嘛

但有趣的是这次新版本的拜尔修斯却活回去了，从头到尾摆着一张严肃克己的基督徒面孔，除了过于酷爱复仇这点，简直就像基督他老人家不当心穿越来当宙斯儿子了

于是我就顺大便的联想到，虽然国内对于美国的联想总是灯红酒绿加男女关系混乱，但真的在美国呆了两年以后我失望的发觉其实简直是完全相反

确实纽约洛杉矶这样的大都会可能像美剧和电影里说的那样奢华放荡，一个个跟希腊神仙似的（反正我是没住过），但其余部分的美国人似乎还活在严谨克己的清教徒世界里，，，恩，又顺便想起某人和我说过一个已婚美国男人吻了她以后内疚到眼泪直流的故事，，，

所以这个新版拜尔修斯或许可以解读为放荡的希腊神仙和无私的美国清教道德观的文化混血儿


但有趣的是这么一改，拜尔修斯本人是显得大公无私，爱憎分明了，对自己莫名惨死的真·父亲算得上是有情有义，讨伐众神也算是为民请命了，但在高举这些大旗的同时却给这过程中死去的众多炮灰带来了很荒谬的喜感 （想起十月围城了，，，大家都死的好莫名呀）


最后最怨念的是，，，这电影名字叫泰坦的战争，可泰坦在哪里？ 根据神话泰坦是天神他们的爹，宙斯他们是狠狠抽了顿他们老爸才有资格出来混的，所以泰坦和天神压根是两回事情嘛，，，可我怎么只看到宙斯和他兄弟对掐呢

最后的最后，，，宙斯的闪闪闪牌盔甲实在太山寨啦，，一下子就想起西游记里的玉皇大帝了，就算是神仙也不用每天这么闪吧，，，




最后承认我会那么唠叨都是因这个电影太无聊了

珀耳修斯（Περσεύς）是希腊神话中宙斯和达那厄的儿子。

故事：

>>> 神的儿子
阿耳戈斯国王阿克里西俄斯请神喻，预言说他将死于他自己的女儿达那厄的儿子之手。因此阿克里西俄斯将达那厄锁在一个铜塔里。宙斯化为金雨与达那厄交配，由此珀耳修斯出生。


>>> 被逐
阿克里西俄斯下令将母子二人装在一个木箱子里扔到海中。宙斯在波塞冬的帮助下防止母子二人丧生。他们漂流到西里福斯岛上，在那里他们被渔人狄克堤斯收养，珀耳修斯长大成人。狄克堤斯是该岛国王波吕得克忒斯的兄弟。后来波吕得克忒斯试图向达那厄献殷勤，但达那厄受到狄克堤斯和珀耳修斯的保护。


>>> 考验
为了摆脱珀耳修斯，波吕德克特斯要求他获取美杜莎的头。美杜莎可以用她的眼光将每个看她的人变成石头。波吕得克忒斯要求岛上所有人向他献一匹马。珀耳修斯没有马，就答应送波吕德克特斯任何别的礼物，波吕得克忒斯趁机向珀耳修斯要求美杜莎的头。

雅典娜交给珀耳修斯一块闪亮的盾并告诉他，假如他从这块盾的反光里看美杜莎，他就不会变成石头。赫耳墨斯送他一把利剑。那伊阿得斯给他隐身头盔。此外雅典娜告诉珀耳修斯，他必须首先找到美杜莎的三个姐妹来问明美杜莎在什么地方。


>>> 计谋
格赖埃三姐妹是戈尔工的姐妹，共用同一个牙齿和眼睛。珀耳修斯在她们传递眼睛的时候抢下了眼睛，这样她们就看不到他。他告诉她们要么她们告诉他美杜莎在哪里，要么她们就永远无眼。珀耳修斯得知了美杜莎的去向后将眼睛和牙齿扔进了一个湖。


>>> 美杜莎
珀耳修斯找到美杜莎和其它两个戈耳工女妖时她们正在睡觉。在雅典娜的指导下他看着盾里的反光走近美杜莎，割下她的头并将她的头放在水仙的皮袋中。从美杜莎的脖子中跳出飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳。另外两个戈耳工女妖追赶他，但他靠着隐身头盔逃走。


>>> 阿特拉斯
最后他来到了阿特拉斯顶天的地方,阿特拉斯求珀耳修斯让他变成石头,珀耳修斯拿出美杜莎的头给阿特拉斯看。阿特拉斯立刻就变成了石头。他的躯体就是今天北非的阿特拉斯山脉。


>>> 爱人
在归程上珀耳修斯在埃塞俄比亚的海岸边上看到一个被拴在一块礁石上的美人。这个美人叫安德洛米达（安德洛墨达），她是埃塞俄比亚国王西佛士（刻甫斯）的女儿，她的母亲曾骄傲地说，她比所有的海仙女都漂亮，为此触怒了海神波塞冬，因此被拴在这里做给海兽刻托的牺牲品。


>>> 与海兽的战斗
安德洛墨达的父母求珀耳修斯与刻托战斗营救他们的女儿。作为条件他可以娶安德洛米达为妻和成为埃塞俄比亚的国王。一说珀耳修斯用美杜莎的头将刻托变成一块石头，另一说他用剑与刻托作战战胜了海兽。


>>> 喜筵
在喜筵上安德洛墨达的叔叔菲纽斯突然带兵到来。菲纽斯过去曾向安德洛墨达求婚，这次他来劫新娘。由于敌人众多，珀耳修斯虽然英雄终于不敌。此时珀耳修斯再次求助于“他的老敌人”，但他首先警告他的朋友背转他。然后他拿出美杜莎的头使所有他的敌人变成石头。


>>> 重返家乡
在珀耳修斯重返家乡之前他还生了一个儿子佩尔瑟斯，佩尔瑟斯后来从西佛士手中接受了他的王国和成为所有波斯国王的祖先。

珀耳修斯与他的夫人一起回到他母亲生活的岛上。波吕得克忒斯不相信珀耳修斯取回了美杜莎的头，因此珀耳修斯给他看这颗头，结果波吕得克忒斯就变成石头了。

在回阿耳戈斯的路上珀耳修斯在拉里萨参加一次比赛。他的外祖父阿克里西俄斯听说他在去阿耳戈斯的路上后立刻逃离阿耳戈斯正好来到拉里萨。珀耳修斯在比赛中扔出的铁饼打死了阿克里西俄斯。

珀耳修斯非常悲伤，他埋葬了他的祖父后将他所获得的所有宝贝还给了它们原来的主人。珀耳修斯把美杜莎的头献给了雅典娜。他放弃了阿耳戈斯的王位而在梯林斯建立了迈锡尼。他和安德洛米达还有其他许多儿女，他们死后宙斯将他们提升到星空中成为秋季的星座：珀耳修斯成为英仙座，安德洛米达成为仙女座，她的母亲成为仙后座，她的父亲成为仙王座，那个海兽成为鲸鱼座。 而海格力斯是珀尔修斯四代以后，宙斯和阿尔克墨涅的私生子。


另1：

【古希腊著名雕塑家米隆是著名雕塑《掷铁饼者》的作者，他被认为是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。 这个掷铁饼者是一位持铁饼待投的运动员。有种说法是掷铁饼者是以希腊神话中珀耳修斯为原型的塑像。】

另2：
【古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是《荷马史诗》中描述在长达十年的特洛伊战争中希腊人围城、攻城而终于回国的种种故事，例如阿喀琉斯（在《伊利亚特》里出现）以及奥德修斯（《奥德赛》的主人公）。

其他着名的英雄包括：赫拉克勒斯，忒修斯，珀耳修斯，伊阿宋，赫克托耳，阿伽门农，俄底浦斯】

二十一世纪第一个十年，一个遥远的题材——希腊神话，突然被好莱坞的制片商们一股脑的发掘了起来。不过，在好莱坞的电影序列里，希腊神话的身影虽然一直没有隐去，但也一直没有居于主流。今年一下子出现《诸神之战》和《波西•杰克逊与神火之盗》两部希腊神话题材电影打擂台，十分有趣。

我没有系统整理过好莱坞希腊神话题材电影的历史，想来在默片时代也会有？给我留下深刻印象的主要是州长当年那部《大力神在纽约》，健硕的州长不住的在摄影机前面抖动胸肌，与其说此片是希腊神话片，倒不如说是动作喜剧。其实，《大力神在纽约》也反映了希腊神话在好莱坞电影中的位置——被戏谑化的穿越、恶搞。事实上，大力神赫拉克勒斯是好莱坞最为青睐的希腊神话人物之一。“从1957到1965年，有关赫拉克勒斯传说的影片超过10部，有的还算比较接近原著，有的却只是保留了个别人物的原名。1957年，《赫拉克勒斯》，场面宏大，不但增加了阿耳戈船英雄记的故事，还融入了不少爱情戏份，很是吸引眼球。1960年，《赫拉克勒斯的爱情冒险》，观众并没有注意到该片严重脱离了原著，因为他们的注意力都集中在艳星杰妮•曼斯菲尔德的妖艳胴体上。1962年，《三个小丑遇见赫拉克勒斯》，就算是见多识广的英雄这次也目瞪口呆了，三个小丑、一个科学家和他的女朋友通过时间机器回到过去，他们开始捉弄那位不幸的英雄。这完全是一部离谱的荒诞剧。从1963到1965年，先后有多部关于赫拉克勒斯的影片不厌其烦地抢滩银幕，其中大都是粗制滥造的胡闹影片，从以下的影片名字就可以猜到它们的成色：《赫拉克勒斯抗击月亮人》、《赫拉克勒斯漫游圣经》……在那几年的英雄系列影片中，可能《赫拉克勒斯与特洛伊公主》要算是B级片中的翘楚。说的是英雄和特洛伊公主赫希俄涅以及海妖的传奇故事，影片故事紧凑，情节生动，几乎没有冷场镜头，无论从演技还是特效和摄影，该片都精益求精，成为同题材影片中的头把交椅”【1】。

比照一下赫拉克勒斯的好莱坞遭遇，我们就不难理解《波西•杰克逊》的这副面貌了。在我看来，《波西•杰克逊》其实就是两个山寨：一是山寨《诸神之战》，二是山寨《哈利•波特》。说他山寨《诸神之战》，乃是从故事原型上来说的，这位波西，其实就是珀尔修斯，在《神火之盗》里，小波西在博物馆里看到的字母漂移，好像就是飘成了珀尔修斯（Perseus），他的名字波西（Percy），想来也是珀尔修斯的谐音吧。而且波西跟珀尔修斯一样都是神在人间的私生子（希腊众神在人间拥有众多的私生子），同样有杀死蛇发女妖美杜莎、勇斗冥王哈迪斯等经历，当然他们的时代不同，老爸也不同：波西是海神波塞东生的，珀尔修斯是天神宙斯生的——从家谱上讲，虽然波西•杰克逊比珀尔修斯小了几千岁，但他也是珀尔修斯的同辈堂弟。
至于《哈利•波特》的影子，在《波西•杰克逊》中就更明显。本质上两者都是青春成长片，而且都有现实世界到神异/魔法世界的穿越，连波西进的那个训练营地都像极了哈利•波特的霍格沃茨魔法学校。此外，两男一女三个小主人公的人物搭配，孤儿式的男一号处境，这都如出一辙。事实上，《波西•杰克逊》的原作者也不讳言其对《哈利•波特》的借鉴，所以连命名方式都一摸一样：主角姓名＋本集核心悬念。福克斯为了叫板华纳，还特意请来了《哈利•波特》前两集的导演克里斯•哥伦布来执导筒，两片相似之处，路人尽知。

不过《波西•杰克逊》很难取得《哈利•波特》式的辉煌，J•K•罗琳在悬念设置和社会隐喻上都很出彩，雷克•莱尔顿文笔虽然很炫，但在编剧技巧上还是稍逊几筹。但是，《哈利•波特》越到后来越黑暗、越成人化，特别是从《凤凰社》开始，随着伏地魔肉身的日臻完善，种族主义、恐怖主义、舆论控制等大话题日益夺人眼球，也不是很适合孩子们观看，估计最后两集《死圣》会吓到不少花花草草。虽然MPAA给《波西•杰克逊》和《哈利•波特》的定级都是PG-13，但单从“合家欢”的角度来看，前者远胜后者——估计这也是奥巴马向全美小学生推荐《波西•杰克逊》的理由之一吧。再者，《波西•杰克逊》完成了经典题材与青年亚文化的接轨，在《波西•杰克逊》的世界里，希腊众神无非是当代美国人的异能变种。这就好比《暮光之城》，把吸血鬼、人狼等一干超自然元素做了符合90后审美趣味的包装，自然会有自己的铁杆受众（但愿罗根•勒曼能有资格与罗伯特•帕廷森PK）。

事实上，希腊神话是一个丰富的题材宝库，向来“拿来主义”的好莱坞却涉及不多。这可能要从宗教文化背景上找原因。西方文化有所谓“双希文明”的源头之说，一希为希伯莱，后来演绎出基督教精神；一希为古希腊，后来演绎出哲学理性精神和贸易法理文化。好莱坞希腊神话电影的若隐若现，始终就在掣肘在这“双希”的博弈中。从世界文学史、文化史的角度看，希腊神话当然是好莱坞文化的背景因子之一，那些远古故事的血脉也延续在时下的电子媒介叙事中，不仅是美国，希腊神话已成为全人类的文化宝藏——还记得车田正美吗？日本人不也利用了希腊神话题材？而且内地80后这代人的希腊神话启蒙大都也是借这部《圣斗士星矢》完成的（就连新版《诸神之战》的导演直言自己也受到了《星矢》的影响，还力邀车田正美绘制影片海报）。
但是，《新约》降临后，“三位一体”的话语及意识形态霸权确立，妄言希腊诸神，岂不是异教行为？君不见带了点泛神论色彩的《阿凡达》亦会被梵蒂冈指名批评？所以说，希腊众神再热闹，那是过去式。《哈利•波特》很聪明的回避了“神”的意旨（该片中似乎从未出现教堂），《指环王》则彻底架空时代背景，《波西•杰克逊》要把主人公搁在当代美国，这种宗教背景的尴尬迟早会显示出来——活该《神火之盗》票房不佳。
当然时下的美国宗教文化背景比较宽松，但是现代宗教体系都是一神教，远古的多神教思维早已离我们远去，希腊神话打的很拉风，人物关系也够暧昧，但是这种多头的故事线索，恐怕与当代电影观众的潜在思维结构不对榫了。此外，远古口传史诗时代，信史/神话不分，这也是一个问题。譬如《特洛伊》，往神话上拍可以走IMAX3D路线，但是沃尔夫冈•彼得森走了历史巨片的路线，也未尝不可。

美剧中的希腊神话故事倒不少，连百合色彩浓烈的《武士公主西娜》都能拍出来，足见希腊神话的魅力。但是，希腊神话毕竟笼罩在希伯莱文化的霸权阴影下，难当好莱坞的主流。最近3D特效技术突飞猛进，希腊神话给特效人员们提供了一个现成的实验文本，这才是奥林匹斯山上的众神们受到好莱坞青睐的根本原因吧（看看1981年的旧版《诸神之战》，英雄们与冥府看门狗的搏斗就是一场呆滞的定格动画）。从这个意义上讲，希腊神话应该热不了多久。
最后YY一下：乌玛•瑟曼出演了美杜莎，是不是意味着她要替范思哲做代言了？
这不算植入性广告吧。

【1】舟自横《希腊神话影像史》，载《江南时报》2004年6月21日第十六版

如今，所有可以与3D扯上关系的影片，都变得如此炙手可热，沾了《阿凡达》的光，批量上映了之后，视觉疲劳缓缓袭来，在头晕之余，我觉得，这部片子简直就是一部古希腊女人受难史。我不是申讨，而是控诉。

苦命女no1.玻尔修斯之生母。作为王后，本该锦衣玉食，谁知性感的睡一觉，都会被宙斯搞，在我印象中，宙斯的业余生活就是游走于女色逼人就范，人神共愤。然而，受了屈辱却得不到丈夫的宽慰，而是和初生的孩子双双被抛入大海，此情此景，叫我愤慨。要知道，王后是在替谁受过呢？

苦命女no2.3玻尔修斯养母与其妹。这两人属于无辜路人类型，她们的非正常死亡虽与玻尔修斯无直接关系，但怎么也算是为他而死，假若玻尔修斯这个半人半神不降临这个家庭，那么，惨事就不会发生。

苦命女no 4 阿戈斯城王后。又是一个待夫受过的主。朝堂之上放了两句很话，招来了冥王，做不了成功男人背后的女人，只能惨遭炮烙烧焦礼伺候，谁之过？

苦命女 no5 阿戈斯城公主。又是一个年轻美貌的受害者。好端端坐在家里，祸事也会从天而降，面临歃血祭兽的危险，幸而得到最后一分钟营救，却已然失去双亲，面对破败的城池和受创的民众，其身心惨遭打击，那个拯救世界的英雄居然还不肯留下，要叫这可怜的美人如何兴国？

苦命女no6 伊娥，她算是女主了，因为反抗一个神的玷污，而被诅咒，永远不会变老，也许你问，这个算什么惩罚，说恩宠都不过分。但是貌美如她，却要眼睁睁地看着自己所爱的人一个一个离自己而去，此情可待……心灵想必千疮百孔。然而最终找到一个不死的真爱，终于也为他献身一次，结果还是个死，这条情路多艰辛，可曾想断在这里，惨惨惨。

苦命女 no7 冥河三女巫。 这三个女巫实属隐性惨角儿。长得丑不说，还三人共用一个畸形眼。要命啊，眼睛是心灵的窗户，一朝入冥界，也无心志可言。看似邪恶，其实一被人抓住痛脚，就是软弱女一群。

苦命女 no? 女神们。即使在神界，女人还是弱者，没话语权，没戏份。试想，要是能让女神们说句话，她们会任由那个什么大怪横行人间，任众神昏慵下去？可能不大会吧。

苦命女之终极 美杜沙。太可怜了，我看到她的死我险些流泪了，又是一个与命运抗争不成反而遭天谴的美女。惨遭玷污，却又被同胞出卖，受诅咒遭关押。也许，可怜人必有可很处，不过美杜沙的正当防卫却被看成了十恶不赦。本来满身的毒蛇已经痛苦万分（鉴于本人巨怕蛇这个事实进行臆想）。好好在阴曹地府带着可总是被打扰，即使死后，居然还是身首异处，头颅被当制敌利器。一生所行全是违背其本意。此女的悲惨遭遇，可以上知音了，《天生丽质惨遭强暴，社会冷漠堕落魔窟，死不瞑目遭人唾弃——一个古代美女的悲惨一生》。

这个电影的逻辑问题和多处的BUG，我也就不说啥了，加入了那么多女性受难史，难道还能自圆其说吗。出了电影院，虎牙还问我，电影好看吗，我当然说不好看，看了两个钟头的同胞受苦受难，我心情沉重大过3D带给我的晕眩。英雄的光辉为什么总是建立在广大女性的悲情上呢。

另：迪精很可爱啊，百毒不侵油盐不进，不怕人不怕神，不怕美女不怕蛇，不怕蝎子，终极大BOSS。
还有，玻尔修斯斩杀美杜沙后，是怎么重新回到人间的，他有地狱一卡通？享受换乘优惠？

首先要说明的是，【提坦神】和【奥林匹斯神】是两个概念好么！代表的是希腊神话的不同时代！
其次我为啥这么激动呢？因为二专论文选题的关系，对希腊神话也算是小有研究。提坦神一直是研究冷门，几乎没什么相关衍生作品，几天前看到这部《Clash of the Titans》激动了好一阵，今天看后才发现……
这里面根本没有一个提坦神好么！！！！请问你有什么勇气叫Clash of the Titans阿？？？？
还有，这特么是我三年前就看过的电影可是没有一点印象！！！！一部神话片能拍的这么无趣也是没sei了！！！！

珀尔修斯被拔高得毫无根据性和说服力啊！一心为养父报仇怎么就成了为人类反抗神族呢？一直叫嚷着要作为一个人打败克拉肯然而最后还是得靠自己的宙斯老爹啊！口口声声坚持不受嗟来之剑，自己兄弟快死光了都不用然而一看到伊娥危在旦夕就立马捡起来杀了自己亲妈的丈夫啊！对了伊娥在神话里论辈分应该是他奶奶来着……一看到他和他奶奶搞暧昧我就各种出戏啊！美杜莎多可怜啊神族多可恶啊然而你杀起她毫不手软呢。克拉肯从北欧跑到了希腊，杀了好些提坦神哦厉害的呀，然而刚从水里露出全身，伟大的珀尔修斯就祭出美杜莎的头把它给石化了！大boss就那么容易狗带吗？珀尔修斯剪着个小平头展示着手臂肌肉却完全没有半神的风骨气度啊！请去特洛伊剧组看看皮特怎么演阿喀琉斯好吗！
宙斯那裹着一身锡箔纸准备进微波炉的打扮是要干嘛？不能因为连姆尼森帅就这样折腾他呀！哈德斯怎么就那么受气包憔悴样呢？冥界在希腊神话里是很重要的！远古神都在那呆着不问世事呢！怎么就让费因斯那么阴森神经质呢？其它奥林匹斯神都是酱油，这个倒不是什么槽点，只是我个人觉得在珀尔修斯的英雄故事里，雅典娜是怎么都该露个脸的。最大的问题在于，神人同形同性这一点完全没有体现啊！哦话说我想在这部电影里找内涵是不是太为难它？

对了这部电影的续集诸神之怒（Wrath of the Titans）也顺带看了，嗯，有进步，至少出现了独眼巨人一个提坦神嘛。
听说还拍了第3部但是被腰斩了，对此我只想说，干得漂亮！

《诸神之战》中珀尔修斯的妈妈被宙斯强奸，闭棺沉海而死。
美杜莎被波塞冬强奸，变成蛇发女妖，让珀尔修斯把头给砍了下来。
只有伊娥勇敢的反抗了宙斯的强奸，于是宙斯给她下了这样一个令人羡慕的咒：永远不会老去……最后她还嫁给了珀尔修斯。
多么正面而积极的寓教于乐啊！

PS：天晓得为什么要把2D转3D，建议大家学我把眼镜摘下来看，会亮许多。并且基本只有字幕是3D效果，完全不影响观赏。