樱桃

重复拉着看她追着汽车的那一段，孩子被抱走了，再怎么撕心裂肺地叫也是无力回天，摔倒了，爬起来，再摔倒，接着爬起来追赶。镜头摇晃得厉害，看得人心亦是颤动起波澜。背景音乐几时想起来的也不知道，只是情绪被带动到高潮的时候，眼泪和音乐一起流泻。才发觉是哭了，才发现音乐夹杂着孩子的哭声如此凄楚煽情。最后一次爬起来的时候，她没有哭，也没有喊，纵然情感万般强烈，也只能一脸木然。最无奈，也最具割伤力。

又有一段，她送红红去医院。从拉车到背孩子到急诊室，动作都很敏捷，神智清明，看不出和普通母亲有何区别。大概是爆发出了原始的母性本能，有巨大而强悍的力量指使着。

看了很久，她站在雨中，给红红送伞，那样纯粹无邪的笑容。她有双好看耐看的眼睛，明亮清透，不含杂质。

她在电影里穿的衣服从没有干净过。总是带着污渍，深深锈着，好像隔着屏幕都能闻到潮湿发霉、夹杂汗液和猪圈的味道。而她没有穿衣服的时候，裸露得这么彻底。映衬着青山绿水，丝毫联系不到肮脏感。天真率直淋漓，不枯不腴、不质不绮，尽是自然本色。

她至始至终都没有台词。只有智障者发出的模糊不清或者尖锐的嗓音。

H说，看得出演技好，也就有技巧的成份在。有技巧，就是在做。而一旦做了，多少有些失真，便觉矫情。
我所能想象得到的最好的表达方式是，让人觉察不出你有演技，完全把你当成戏中人了。你不是在演，你就是他，他就是你。无我的境界，处处皆是你。

她是个认真的戏子。角色与自我融合得恰好无缝。

她被打的场面我总不愿看。也不愿再去陈述。刻意不在意，因为太在意。
世界是不公平的。总有这样那样的残缺。人性的阴暗面，隔着阳光千尺厚。

她一出场本就是悲剧性人物，穿着孝服，无助地看着灵位一个人靠着门角哭泣。我早该料到，她是要离开的。可是，这样鲜活的生命、有血有肉、有情有义的母亲就这样走了，还是无法平息。内心再美，也是躲不过命运夺命的刀口。结束得这般仓促。
我本以为，她疯疯癫癫在人间，上苍让她受那么多欺辱委屈，总该在后面给予怜悯同情的。我也本以为，她上山爬树，身体强健，内心强大，是可以坚韧到底的。
到底还是离开了。美丽的毁灭最动人。毕竟纯粹的人不多了。
智商再高、外表再怎么包装，没有了爱，也仅仅是具行尸走肉罢。

生死无聊，往来艰难。灭意断行，爱尽无生。

都怪记录风格太强烈，拍得太真实，这样极端地表现出来，那么残忍。于是引起回忆泛起渣滓，叫人没有逃避的余地。
看一部电影，有一半时间是沉陷在自己的情境里。我终究不够聪明。控制不住自己。可是为什么，人要学会聪明。
黄舒骏说，如果她是个单纯的孩子，那就让她单纯一辈子。如果他是个快乐的孩子，那就让他快乐一辈子。不要说他太多不是，不要教他太多事。不要让她变得聪明，而失去了灵魂。

聪明和灵魂之间的选择却是由不得人的。我们大部分人都只是被逼着匆匆赶路。爱和不爱，都变得脆弱，经不起物质以及时间的考验。流于形式，沦为交易。
回过头来，想起片头红红说，这个小村子叫做爱村，我们家就住在这里。
一个村庄，以爱为名，多有意蕴。


听说，南方的枇杷成熟了。皮薄肉厚，质细味甜。我怀念小时候，和外婆一起摘枇杷的简单快乐，还有感冒时，给我煮枇杷叶，满屋子的独特味道。仿佛空气里渗透的都是浓烈的关爱，哪怕是一个水分子和一粒细小的尘埃都是打上了外婆的印记，归属于温暖。


又听说有一种樱桃发卡叫“cherish”。给发卡取这样的中文名和英文名，真是特意用心。
Cherries与 Cherish , 一个是樱桃的复数，一个是珍惜。

想要珍惜而无能为力，这就成了痛惜。

在写这篇影评的时候完全不在状态，不知道是不是上了年纪，最近的为人变得越来越刻薄。昨天同样是看过了《樱桃》，却丝毫没有动情，反而很恶劣得指指点点，勾勾画画了一番，最后总结出了两个险恶的字眼：做作。写下这篇影评只为在一片赞誉之声之外，发出一点不满的声音。
就让板砖来得更猛烈一些吧！
这是一个关于母爱的故事，地地道道的中国母亲，贫瘠的身躯承载着丰盈的情感，无私地付出着，爱就是她生活最大的幸福。题材很地道，尤其在这个全民经历了巨大伤痛的时刻，母性的宽慰和温软，可以起到相当大的治愈作用。
但我不是情绪控，母爱的伟大，因为平实，因为无法比拟的天然和普遍才最动人。但是，《樱桃》偏离了，那种百遭蹂躏的悲惨，和备受欺辱的隐忍，引起的不是我的感动，而是同情。
想起在看《再见，列宁》的时候，那个执着而天真的母亲，没有多余的苦难，没有让人心碎的哭嚎，却让我们禁不住动容。我想，这是因为她是一个人。那个给于过我们温暖的童年，有时严厉有时顽皮的母亲应该是这个样子，而不是像传说中圣徒一样忍受不屈又遥不可及的神明。
另外，母性并不凌驾于人性至上。
在这一点，《樱桃》又太过了，为了突出母亲的光辉而把身边所有的人描黑的手法算什么呢？疯妈在寻找红红得路上，我们看到的全部是旁人的冷眼和野蛮的踢打。母爱是伟大的，但是一个丧失了人性的社会却让人寒心。
看过《中央车站》的人恐怕还记得，在同样是一个关于母性的歌颂，我们看到过母性的犹豫也看到过旁人的冷漠，但是那条回家的路却始终美好。这个故事让孤独的孩子学会的是爱和感激。如此的爱是博大的。
但《樱桃》，似乎要忍辱负重得多，爸爸说：“人穷就要受欺负”，红红凭命学习是为了让人看得起不在被人欺负。如此的爱是自卑的也是狭隘的，我们没有看到这样的母爱除了悲悯带来了怎样的效果。
当然，不满意的地方还有很多。为了不搞得像个怨妇或者刻薄的妇人，转贴一点别人的评价：
1.摔跟头这个桥段用得太多，摔得我都快没耐心了。
　　2.几个场面安排得过于情绪话，经不起理性思维的检验，离开事实基础的感情宣泄多少有点苍白吧。
　　3.裸戏，又是裸戏。剧情真的有凉快的必要吗？还是仅仅为了挂在海报上搞一个吸引眼球的噱头？如果真是这样，那么这样一部打着母亲的招牌本意带来温暖的片子可真是让人寒心。
　　3.除了苗的专业演员外，其余应该都是业余演员，不过业余演员也都业余的太厉害了，看看《千里走单骑》人张导深入群众，动员群众的能力。
　　4.如果真想在母亲节抹把眼泪感恩一下，不如看看这篇小说，N年前的，至今想起仍觉得印象深刻，电影应该是根据这个改得吧。

原文地址：http://www.i35mm.cn/review/show/id/1312

樱桃的滋味



    我从未见过高大的樱桃树，只在五月的时候吃过小颗的樱桃，略带酸甜，核儿娇小，却很迷人。或许正是樱桃这种迷人的特性，让许多电影大师都拜服其下，以樱桃命名的电影，往往数不胜数，仅仅是伯格曼和阿巴斯两位大师，就足以使樱桃之名，流传天下。我也就想当然地把樱桃当作一个人来爱恋，在我心目中，樱桃是那么一个灵气十足的女子，仿佛在尘世间微微颤抖地那一些晨露，晶莹剔透地活着，不热烈，不张扬，却是动人心魄的美的宁静，在中国，有一个女子确实也如樱桃般有着美的宁静，她叫苗圃，在最近的一部电影《樱桃》中饰演疯妈樱桃，我初见之下的惊愕，到最终的潸然，真正是被苗圃不露声色的演技给征服了。《樱桃》这部影片，最先让我想起姜文的《太阳照常升起》，因为前者是现实主义者的旧衣裳，后者却是浪漫主义者的天鹅绒。而且两个疯妈之间，苗圃更贴近一个人子的心，她所诠释的正是我们所能感同身受的东西，因为浪漫能够打动我们，而现实则是在撼动我们。如果说乌兰塔娜的《暖春》是因为弱者的彷徨与无助牵动我们的心肠，那么，《樱桃》这部电影，全然是美的体现，无论是电影场景，还是故事情节，一种为我们所不知的爱，以及我们所淡忘的乡村，使我们回到了初生，惟有在初生那一刻，我们才能够毫无保留地哭泣，尤其是在我们几乎忘记哭的时候，突如其来的哭泣，恰恰将我们抛回到爱中。


    樱桃生活的小山村，叫作爱村。她的丈夫叫葛望，腿瘸了，日子也穷了，两个苦人凑一块也算是一个家，只是还缺一个娃娃。葛望一狠心，花了两块钱在集市上买了一张年画，画里面刚好是一个抱着红鲤鱼的胖娃娃，两人一心想生个孩子出来，樱桃更是想得发疯。一天，樱桃把那胖娃娃的头像剪下来，贴在肚皮上，在村里逛，一看见人就撩起衣裳，让他们看她肚皮上的娃娃，“我樱桃有娃娃了”，村里人都取笑她，樱桃却以为他们都在恭喜她，欢天喜地地回到家，葛望一见墙上的娃娃没了脑袋，气得把她打了一顿，赶出家去。第二天一早，葛望起来一看，睡在猪圈里的傻婆娘，竟然捡了娃娃回来……整个影片的讲述者，正是这个后来考上医科大学的娃娃，她叫红红。
    红红的出现，正式成为樱桃整个生命的主题。当葛望因为“每户人家的生育指标只有一个”偷偷地把红红送走时，樱桃一直追到镇上，四处寻找，以致将别人的小孩当作红红，抢走之后，被人抓住，遭到殴打，仍死死抱住孩子不愿放弃。我所理解的母爱，在这个时候才是最真实的，用生命来护卫我们的人，是我们的亲人。
    当樱桃爬到樱桃树上摘樱桃，站在树下的红红拉起衣服，用来接妈妈扔下来的樱桃，画面真正是美极了，回忆自己儿时，也是如此景象，倍觉亲切。当樱桃和红红一起赶猪出门，遇见一群乡子小子，樱桃从自己兜里摸出一把樱桃，拼命地想讨好他们，只换来他们一连串的叫嚷“傻子，傻子”。当红红得了重感冒，樱桃拉起平板车，使劲地往镇上赶去，每次去医院看红红时，她总要摘一大把樱桃给红红吃。或许在一个正常的母亲眼里，有很多东西值得付出，但是，在樱桃眼里，能够捧出来的已经是她的全部。能够如此完整地将一切都付与你的人，她的名字如果不是母亲，我不知道还有何种称呼？


    虽然樱桃不能说话，她也经常犯错，但是，她一心一意想和女儿交流，长大的红红却是一心一意地在排斥她，甚至喊出“你不是我的妈妈”。这种误解的阶段，似乎是必然的，又是为将来的后悔作一个真实的铺垫。当红红开始重新接纳樱桃的时候，她问妈妈：“妈妈，我教你写字，教你写自己的名字好么？”樱桃不说话，只是傻笑。“教你写爸爸的名字？”樱桃还是傻笑，“我的名字？”樱桃点了点头，红红握住樱桃的手，教她写“红红”，就像当初我们的母亲不会用计算器，不会用手机，我们手把手地教母亲怎么按一样，没有比这个时候更温馨的了。
    作为一部电影，《樱桃》所埋伏下来的必然是悲剧，这是很不好的现象。在最后的片段里，悲剧所能引申出来的，又必然是说教。而在这个被说教所淹没的时代里，我们对说教怀有的憎恶那是相当强烈的。但我还不至于以最后的瑕疵来否定整部电影，我所钟爱的美，或许是因为它也有自身的不足，所以显得美的真实，而非虚幻。
    当红红终于开始明白父亲说的“没有你妈，就没有你的今天”时，樱桃已经消失在湍急的河水中，仿佛时间掩盖了她，也掩盖了我们这些旁观者，因为当樱桃老去或者消逝的时候，我们的母亲也正在老去，正在消逝，而我们比红红又如何呢，我们是否认可“没有母亲，就没有我们的今天”？我们是否也像红红那样，在樱桃不见了的时候，才喊出“妈妈，我再也不吃樱桃了”，樱桃的滋味看似甜的，但是，当妈妈不在的时候，所有的樱桃都变苦了。

1小时41分，父亲节的日子里，我却被《樱桃》的母爱感染着。

    电影是讲述一个穷困的小山村，一个智障的傻女人，一个被人遗弃的女孩，还加一个残疾的男人，在那个穷困的家庭里发生的展现原始、简单却感人至深的母爱的故事。

    1、本能的渴望、性的无知

    当樱桃为失去丈夫葛望的母爱而哭泣时，我可以理解，那是电影主题--母爱的开始萌芽，对于智障的樱桃来说，葛望母亲的母爱正是樱桃效仿的对象，而另一半则是女人的天性。了解这个，我们就不难理解，樱桃对丈夫性事的纠缠，那种对孩子的渴望，正是标志着她对母性意识的觉醒。
    而同时，我们还看到了，受着贫困与几千年文化的影响，纯朴的村民对性的了解，也仅当作是生娃娃的功能，只有晚上才作的事。

    2、自私

    影片第一段高潮时，我感觉更多的是对人性自私的表露。自私如葛望对性事的要求，不顾及樱桃的感受；自私有如村长的害怕责任，拒绝领养被遗弃的女娃；自私如女娃亲生父母和葛望，为了想要生个男孩而将女娃抛弃，还有很多很多。在如何处理捡到的女娃问题上，重男轻女的封建思想，男权主义的自私与狭隘统统在葛望这个老实男人身上表露无遗，还有很多很多，这些都是对人性自私面的深刻反映，对弱势、对陌生人的冷陌的刻画。

    3、坚持、有爱就有希望

    为了女儿千里迢迢的追寻，无论是翻过10座山，还是经历风吹雨打，被磨破的鞋子让我们知道了那种坚持与对爱的执着，即使再大的磨难又如何能阻挡希望的实现呢。而影片第三部分，虽然被亲爱的女儿嫌弃，但在暴雨的下午，冒着摔伤的危险，怀着那份执着与坚持，雨中的微笑可以化解一切。

    我真的感动了！为这样的坚持与执著而感动，有爱就有希望！

    4、童真、无知、虚荣、爱

    影片第三部分是讲述了红红与樱桃的矛盾，这个年少无知的小女孩，当受到外来因素干扰，同学伙伴的嘲笑后，我只能感叹她的脆弱，也理解她任凭着虚荣心的指使对母亲进行嫌弃与责骂。 而对于女儿的无知，母爱再一次表现得伟大，是爱让无知的少女抛弃成见，放下虚荣心，变得坚定而自信。

    5、珍惜、感恩

    樱桃总是喜欢在树上摘樱桃给女儿红红吃，片中多次对于樱桃这种水果进行了特写，从小到大，每一颗红色的樱桃都暗藏着樱桃那朴实的母爱。她希望能够让所有的孩子都尝到这甜美的果实，但是孩子都被她吓得四处乱跑。红红为了不让母亲来学校找她，把自己的母亲锁在了屋子里，但是区区一把小锁哪里锁得住樱桃那颗火热的爱心，为了给红红送伞，樱桃可以不顾一切地从窗口跳下。而教室中打开饭盒的红红，看着饭盒里母亲摘的樱桃，红红沉默了；而当看到雨中独自站着的母亲，红红内疚了。她懂得了珍惜拥有的爱，享受被爱的幸福，拉着母亲的手教她写字，因为她懂得了感恩。

    影片最后以樱桃平静的死而结束，她是为了采摘女儿爱吃的樱桃而失踪了，樱桃的伟大就在于她能够为爱而付出一切。

    而我们能做什么，套用电影结尾所说：一定要善待我们的母亲，善待我们的父亲，善待爱我们的爱人

没办法当妈以后对这种题材毫无抵抗能力。
第一次是女儿被抱走，傻妈妈追那段，第二次是孩子生病拉车那段，第三次，是最后孩子哭喊那段。
其实最感动的是第二段，第一段和第三段都是被音乐煽的。虽然明知道就是为了煽你的，特别是最后小孩从山坡上滚下来我都觉得有点过了，可还是忍不住~~~

用光很不错。不知道是不是因为摄影执导是日本人的关系，整个片子的白描风格都很有点小津的味道。只是室外风景。
一拍到室内，光线太暗的关系，就都全版画效果了，很不错。
最喜欢的段落是一开始放猪的长镜头，下河洗澡。以及追到县城那段。
非常喜欢。这已经有纪实的效果了。
故事片拍到这个水准，导演的功力相当可以。
同样赞的是苗圃，演的很有神韵。大陆女星能挑战这个难度的，放眼看去，还真无能出其右者。
非常非常赞！！能把女傻子演出痞态来的，此女算第一人。很多场景，我居然有星爷男变女的感觉~

母爱伟大吗？
狗屁。母爱一点都不伟大。这跟伟大根本扯不上关系，这他妈就是本能，跟勃起一样。
它只是基因决定的赋予女人的终极使命而已。指令早已在我们大脑皮层设定好了。一旦触发，除非我们机毁人亡，大概是一定要矢志不渝一辈子的。
当妈妈的人都是被洗过脑的，所以才会发自内心地对孩子说出，你是我这世上最爱的最爱的人。
但是这个线性关系，是不可逆的。对父母，孩子没有这个被洗脑的义务，假如他/她不幸被洗脑了，那真是大家的集体悲哀。
我希望自己将来也能发自内心地对孩子说：我最爱你，但你不用最爱我。你会有最爱的人的，指标太少，妈妈就不参与竞争了。
其实只要想想这个问题就明白了。
如果让你穿越回去，只能带一个亲人，你会带谁？
当妈的回答肯定是，带孩子。但是很少有人会带家长的吧？
就是这个道理。
啊，当了妈妈以后，我才觉得，我对我老妈真是很不公平。
但是，每个妈妈为孩子做的一切都是应该的啊。
这就是你的宿命~~~~（模仿后舍男生摇头晃脑ING）

既然是根据真人故事改编，所以对情节没有任何意见。但是自己平时反应就比较迟钝，尤其对于当下的事，当下的人，认知尤为落后，所以听过苗圃，但是压根不知道她到底长什么模样。
中秋节那天女友的好友，突然说要去看电影，拉上了我们两个。根据我平时关注的电影，当下的档期只有木乃伊3，早期的第一部，虽然在高中我曾津津有味的看了不止一遍，但是这次我绝对不会去看这部捡垃圾的编剧做的电影。所以，我实在想不起来中秋节有什么电影可看。
朋友买票买的就是樱桃这部。她说有三部可选，另外两部都是不爱看的西片，所以选择这部，而且票超级便宜，四张票还抵不上以前一张票的价。
我的确不知道这部片子的存在，所以看到海报时候看到一个全裸玉背出水的画面，还有苗圃的名字，只知道演员是一个时下美女，内容简介却感觉是一个温情带着些许现实残忍的小片，两者实在不搭调。虽然导演搞了全裸的噱头，但是总感觉是弄巧成拙的小卑劣手段，还不如就豆瓣选的这张插画的海报，估计能换更多票房，所以我断定肯买票的少之又少。
进场，开演，也稀稀拉拉不过十个人，其中还有我们这四个千年难进一次影院的主儿。后面一堆小情侣嘻嘻哈哈，左边不远一对夫妇带一个两三岁的婴儿，结果一开演就在那里闹起脾气来。
没有大场面可看，没有漏掉就连不起来曲折情节，慢慢也竟然看了进去。看到情动处，我也落下不少泪来。不敢说故事多动人，但是有些情感毕竟有能打动我的柔软之处。我是个及其容易被感动的人，只要是真实动情之处我都会动情落泪。
除去感情不说，一开始疯癫的苗圃露脸，我差点惊讶掉下巴，虽然在太阳中，有个疯癫的女人，但却还是光彩照人。可是这个却是活脱脱一泥巴里钻出来的疯癫女，服装和道具实在有些让我来接受不了。全裸的噱头是小，可以忽略不计，但是敬业才可贵，脏乱疯癫做到实处难得。苗圃这个形象，至少对于我来说，是很合格的。从此算记住了苗圃。

母爱是一种天性，记住母爱同样是一种天性，大凡是有关于天性的问题，我们必须尊重，而天性也必须得到尊重！
                                         ―――韩兮

先提两句题外话，前几日看了第七日中的一则报道，北京房山一名55岁的老汉终生未娶，结果在晚年终于娶了一个28岁的智障女人，其中的原因唯一而且简单，那就是穷，老汉与女人家都很穷。这个女人为老汉生了一个孩子，兔唇，于是，一家三口继续生活着，在那个穷山沟沟中去迎接未来。
事件摆在这里，我相信每一个人的心里都多少会堵得慌的，我们完全没有必要去对这件事做任何评价，因为它的真实性已经将我们震撼了。
之所以提到这件事是发现它与《樱桃》这个故事有相似之处，而这种相似完全是情感上的联系，那种感动，那种对人生的悲悯，甚至是那种高高在上的俯视感，这所有的一切都告诉我们一个极其简单却绝对的真理，艺术高于生活却又源于生活！

国产影视剧向来有虐待女性的倾向，这部影片也没有逃出这个中国式的创作思维，于是我们便看到了一个智障的樱桃。毫无疑问，这个人物设置是相当具有张力地，一个智障的女人在影片中反反复复的表现母爱的主题，那么母爱即是一种天性，与后天无关的天性，这个暗含的意义便十分明显的彰露出来了。
但说实话，用智障女的行为来表现母爱却在这个现实的社会中是极度缺乏说服力的。虽然我们对这种天性要抱以热烈赞扬的态度，但如果这是一个生命中仅存的东西，我真不知道应该去赞扬它的伟大还是赞扬它的简单，前者是社会性的，而后者多少则是动物性的。
回到故事本身，笔者必须承认，即便樱桃的行为是简单的一种本能反映，同样还是有着强大的感染力的，即简单的母爱行为与复杂的社会行为的对抗，只要将这两者之间的关系以及冲突展现出来，那一定是具有相当的冲击力的，只是可惜了，社会性的行为在本片中展现的并不是很多。

影片从樱桃失去母爱开始，葛望的母亲无疑是樱桃效仿的对象，我们虽然看不到任何细节，但十分清楚樱桃简单执著的母爱是缘于何处，一半是女人的天性，另一半则是对葛望母亲的继承，于是，在那场葬礼上，樱桃嘶心裂肺的哭声实际上是标志着她母性意识的觉醒。
人们常说生孩子是一个女人完整的标志，而母爱也是从生孩子这个事件开始的，我们很容易便可以理解樱桃对葛望的纠缠，通过性行为来养育自己的生命，这是一种很本能的反映，而影片在这方面处理的也十分妥贴，具有一定的可信度。但令笔者感到十分疑惑的却是，裸泳一段与母性是否有必然的因果性呢？
如果用正常的思维来理解这个细节恐怕多少会有些出入的，那么权且当作樱桃面对一群裸泳的孩子喜爱有加，以这种极端的行为来表达或者说是抒发这种想成为母亲的渴望，但后来赤身裸体的樱桃追讨衣服的情节则与这种情绪显然有着本质上的出入。换句话说，如果导演以为赤身下水接近孩子是母性的表现，那么爬上岸来去追跑衣服在某种程度上则是一个女人的反映。在一个细节中突显了两种情绪当然是可以的，但后一种女性情绪与影片的主题并没有太大关系，那么，这个细节的存在或如何运用便相当值得考究了。

捡到红红无疑是全剧的转折点，也是影片第二部分的开始，如何处理这个捡来的孩子成为第二部分的主要内容。而这个大段落其实是相当具有冲突感的，那么社会意识便可以完全融入进来。影片中当然描写了葛望的心理变化，而这种心理变化确实是社会意识的一种反映，计划生育中的指标问题，重男轻女的问题以及作为丈夫是否还有与妻子共房的私人问题，这三点构成了影片第二部分的重要框架。
当我们意识到葛望是一个老实人的时候，其实重男轻女以及生育指标的问题都随之解决了，换句话说，导演有意识地淡化了这两个社会性极强的问题。但事实上，对于当时的农村（包括现在的农村及某些人的观念）来说，这两个问题其实是非常严重的。当樱桃在县城中努力寻找红红的时候，我们只能看到葛望的狭隘与一个男人的卑琐，这是一种个人行为，而与社会意识没有关系。在这种情况下，樱桃是否智障便显得毫无意义了，她那天性的简单的母爱行为对抗的只是一个男权思维，从而便显得感染力不是那么巨大了。

影片第三部分是讲述了红红与樱桃的矛盾，对于一个处于青春期的少女来说，母亲这样的状况的确会令她感到尴尬，而产生的矛盾便也在情理之中。
很明显，由于樱桃的智障身份，这对矛盾并不处在一种对等的状态里，红红是强势的，具有爆炸性的，而樱桃则是弱势的，影片很好的处理了这对矛盾的关系，在细节的处理方面，红红起到了主导作用，而在解决矛盾的时候，红红则是处于静止状态，樱桃则动了起来。从故事结构来说，这种处理是相当成功的。但笔者还是认为这里面似乎缺乏一点，那便是力度，当同学们的嘲笑成为引发矛盾的唯一导火索时，我们只能感叹红红的脆弱，而且这种脆弱的产生却是突然性的，这不能不令人感到奇怪。同样的，矛盾的解决也是力度不够，至少笔者无法看到红红心理的转变，也无法通过樱桃送伞以及红红生病这些细节来感受到樱桃静默的母爱力量。一切都显得是那么粗糙与随意。

不能不承认，影片是一部催人泪下的感情之作，但观看完整部影片之后，笔者却感到相当的遗憾，影片在布局等方面都没有任何问题，偏偏是细节的处理显得草率而随意，没有一个细节看上去真正能够震撼人心的，这使得樱桃这个人物虽然有着强烈的心理动机，但表现出来的却是那么苍白无力。
说实在的，影片被冠以原生态电影的称谓，这是一种噱头，但却也是提供了某种方向，但我们看到的却绝非一个真实的电影，首先便是红红的话外音，这种形式的介入完全影响了影片的整体情绪，导演通过红红之口在反复强调着母爱的重要性，那么我们所看到的所有影像是否真实呢？这便是一个表现与再现的问题，观众根本无法深入到樱桃的一个动作一个行为之中，只是跟在导演的身后在行进着。
可以说，导演的创作理念是此部影片的最大败笔。
一个极度真实的电影，本应该以春秋笔法来讲述那些琐碎却感人的生活细节，但由于导演创作理念的问题，我们只能看到导演肆无忌惮地介入，无处不在的话外音，精心安排的三大部分布局，还有那些被模式化的段落（例如县镇寻女，裸泳）以及细节上的做作，甚至包括那些情绪化的镜头以及音乐，这所有的一切都令此片显得是那么商业。
一个并不商业的故事以一种极度商业的手法拍摄出来，即便全片中几乎没有一个特写，即便导演保持住了镜头与事件的距离（这也是最底线了），但观众们还是在影片错乱的风格中迷失了，当然，导演是这种迷失的第一人。

最后要告诉红红一点，樱桃便是你的母亲，这种果实是极具象征意义的，相信暖昧的导演肯定会这样认为的，而这种思维恰恰是现在许多果实或其它物品蒙羞的原因所在！

韩兮
2008-6-13于通州